Церковь погружалась, с того времени, все больше в идолопоклонство и постепенно становилась политически настроенной. Что значит политически настроенной? То есть начинала сливаться с политикой и вершить судьбы людей посредством теперь уже власти светской, которую удалось взять также под свой контроль. Иудеи становились ярыми противникамии насильственного обращения в християнство, в котором все менше оставалось милосердия и сострадания, о котором проповедовал Иешуа ха Машиях…
Но Бог всегда сохраянл для Себя верный Ему остаток, который состоял из непреклонных перед неправдой верующих в Иешуа: евреев и язычников. Они и оставались предметом основных гонений традиционной части церкви вплоть до протестантского возрождения…
До протестантского возрождения традиционная церковь погрузилась в тьму средневековья. Строгие готические формы обрела даже архитектура, как некое тяжеловесное состояние истории, которое переживали все… Европа воевала с мусульманами, а внутри ее горели костры инквизиции, на которых сжигали всех, именуемых еретиками. В их число попадали многие: от колдунов и ведьм до ученых и христиан вместе с иудеями…
Неудивительно, что этот период называют еще периодом средневекового «мракобесия». Там, где должны были гореть свет и истина – поселились разврат и насилие. То, что творилось в традиционных кругах церкви описано многими историками, в том числе и светскими. Папство поделилось на два ветки, так что разочарованное традиционное большинство искало пристанище в протестантских кругах.
Протестантство принято считать от дней Мартина Лютера, некогда разочарованного католического монаха, одновременно ученого человека, который перед обращением в католическое монашество мог успешно строить карьеру, но от нее отказался. Но несправедливо считать именно его основателем протестантского возрождения, потому что до него были известными реформаторами Джон Виклиф, Ян Гус и другие… Протестантство приняли многие из европейских стран, основными же его в распространении, как ни странно; стали Англия и Германия. По всей Европе заколыхали войны, которые также приобрели религиозный характер. Воевали гугеноты и католики. Гугеноты воинственно отстаивали свои убеждения, но чем больше полагались они на силу оружия, тем больше проигрывали…
Протестантские течения в начале не были источником гонений и погромов на иудеев, которые в своем большинстве из-за войн и конфликтов в среде верующих все больше считали христианство языческой религией. Но, вскоре, протестанты переняли опыт католиков и стали продолжать вытеснять все еврейское в своих богослужениях, а евреев пытаться "обращать" насильно. Число мессианских евреев значительно сократилось, а со временем и вовсе исчезло. То ли они полностью становились христианами: Христофор Колумб, Эйнштейн и прочие известные и малоизвестные нам люди; то ли попросту они оставались евреями подпольно….
Тем не менее, именно с протестантским возрождением в Европу вернулось возрождение науки и искусства, которые в эпоху средневековья отвергались и находились в жалком состоянии…
Мессианские евреи появляются вновь в среде православных христиан в конце девятнадцатого столетия, а также параллельно возникает мессианское возрождение в столице Молдавии - Кишеневе, во главе с Иосифом Рабиновичем… Одновременно на земле обетованной появляются первые «ласточки», то есть надежды возрождения государства Израиль…(продолжение следует)…
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 13209 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
